وقرأ الباقون بالياء ؛ لأنّ تأنيث المعذرة غير حقيقىّ ، ولأنك قد حلت بين الفعل المؤنث بحائل فصار كالعوض من العلامة . 15 - وقوله تعالى : قَلِيلًا ما تَتَذَكَّرُونَ [ 58 ] . قرأ أهل الكوفة بتاءين . وقرأ الباقون بياء وتاء . قال ابن خالويه : والوقف على : وَلَا الْمُسِيءُ « 1 » وقف عليه ابن مجاهد ، ثم يبتدئ قَلِيلًا لأنّه ينتصب قَلِيلًا ب تَتَذَكَّرُونَ و « ما » صلة ، هذا قول معمر . وقال آخرون : يجعل « ما » مصدرا مع الفعل أي : قليلا تذكرهم ، وهذا قد أحكمناه في كتاب ( الماءآت ) « 2 » . 16 - وقوله تعالى : ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخاً [ 67 ] . قرأ ابن كثير وحمزة والكسائىّ وابن ذكوان وأبو بكر : شِيوخا بكسر الشين . والباقون بالضمّ . ( واختلفوا في هذه السّورة ) : في قوله : ذَرُونِي أَقْتُلْ [ 26 ] وَإِنِّي أَخافُ [ 26 ، 30 ، 32 ] و لَعَلِّي أَبْلُغُ [ 36 ] ما لِي أَدْعُوكُمْ [ 41 ] أَمْرِي إِلَى اللَّهِ [ 44 ] ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [ 60 ] و لَمَّا جاءَنِي الْبَيِّناتُ [ 66 ] .

--> ( 1 ) إيضاح الوقف والابتداء : 872 . ( 2 ) تراجع المقدّمة